 |
| عکس از Slideshare |
تروریست؛ مبارز جهادی; کامیکازه; واعظ نفرت؛ تروریست های افراطی شده و شستشوی مغزی؛ این اصطلاحاتی است که اغلب با مردان مسلمان آسیای جنوبی مرتبط است. چنین اصطلاحاتی بیوگرافی گروهی را ایجاد می کند که در واقع از نظر سیاسی کمتر حضور دارند، به طور فزاینده ای از نظر اقتصادی محروم هستند و عمدتاً در بحث های مربوط به سلامت روان به حساب نمی آیند. برای درک معیارهای دوگانه ای که در درک ما از افراط گرایی، اسلام و سلامت روان وجود دارد، باید رابطه بین دین و جنسیت را باز کرد.
این جنگ علیه تروریسم است که این مفهوم را بازسازی می کند جهت گیری و در غرب تداوم فرهنگ ترس آفرینی و “تکثیر” کل یک دین. این تصویر از مسلمان به‌عنوان یک مبارز جهادی بی‌رحمانه شرور، مسلمانان آسیای جنوبی را بیش از حد مردانه کرده و هویت کل یک گروه را یکسان کرده است، و جایی برای بحث در مورد مشکل واقعی در قلب باقی نمی‌گذارد: سلامت روانی ضعیف.
همانطور که رسانه های بزرگ جهانی به ظرافت اشاره کردند، افزایش شدید حملات تروریستی به دلیل به اصطلاح ناسازگاری بین ارزش های دموکراتیک غربی و فرهنگ شرقی است. مطالعه ای که توسط محققان دانشگاه ایالتی جورجیا انجام شد این را نشان داد
جدایی آشکار فرهنگ های غربی و شرقی به سیاست های قومی-ناسیونالیستی و محیط زیستی در سراسر جهان دامن زده است. در واقع، افزایش احساسات جناح راست در اروپا و اقیانوس اطلس با افزایش اسلام هراسی در آن کشورها مرتبط است.
بازنمایی این گروه اقلیت از طریق رسانه های جریان اصلی نقش مهمی در توسعه نژادپرستی ساختاری در غرب دارد. مجموعه داده Tell MAMA نشان داد که زبان مورد استفاده رسانه های جریان اصلی در آزار نژادپرستانه مسلمانان تکرار می شود.موارد گزارش شده از توهین کلامی شامل توهین مستقیم و اظهارنظرهای توهین آمیز در خیابان ها، محل کار، داخل یا نزدیک مساجد یا اطراف محله های مردم بود. توهین های به کار رفته شامل اشاره به “پاکیس” بود. تجاوز جنسی؛ پدوفیل ها؛ همخونی؛ محارم؛ جهاد؛ تروریست ها؛ بمب ها؛ خاک؛ “پوزه”؛ و حیوانات مختلف از جمله سگ. خوک؛ بز و بندباب; و بابون ها” برای مهار نژادپرستی سیستماتیک، ما باید جامعه‌ای با نهادهایی بسازیم که به نیازهای مردان مسلمان آسیب‌پذیر جنوب آسیا اهمیت می‌دهند. زیرا اوج گزارش بیش از حد آنها به عنوان تروریست و افزایش 47 درصدی جنایات ناشی از نفرت اسلام هراسی به سلامت روان مردان مسلمان جنوب آسیا آسیب می رساند.
انسانیت زدایی از مرد مسلمان جنوب آسیا با معرفی او به عنوان تهدیدی برای بازگشت به اصل خود حاصل می شود. همین ذهنیت بیگانه هراسی است که اجازه داده است اسلام هراسی در غرب وجود داشته باشد و مشکل سلامت روانی ضعیف را انکار کند. این سوال کلیدی در قلب بحث رادیکالیزه شدن است. مشکل رویکردهای بسیاری از دولت های غربی، غیرانسانی کردن مسلمانان جنوب آسیا است. منزوی کردن علنی و ربودن قومیت، فرهنگ و ارزش‌های مذهبی افراد محروم از حقوق یک اقلیت به اپیدمی سلامت روانی که این جامعه در حال حاضر به ویژه در بریتانیا با آن مواجه است، کمک کرد.
این امر مستلزم تغییر اساسی در راهبردی است که در حال حاضر توسط بسیاری از دولت های غربی اتخاذ شده است، که در درجه اول عبارت است از: برون سپاری مردان مسلمان از جنوب آسیا، زندانی کردن یا من میکشم کسانی که آنها را جهادی می دانند. در قانون مبارزه با تروریسم بریتانیا، قانون پیشگیری 2015 گواهی بر این مفهوم است. از زمان اجرایی شدن این قانون، به دلیل نقض حقوق بشر به طور گسترده مورد انتقاد قرار گرفته است. گزارش ابتکار عدالت به این نتیجه می رسد که «بدیهی است که این نقض ها شامل نقض حق علیه تبعیض و همچنین حق آزادی بیان و سایر حقوق است. پیشگیری یک مشکل جدی است نه تنها به این دلیل که خطر سیستماتیک نقض حقوق بشر را ایجاد می کند، بلکه به این دلیل که نتیجه معکوس دارد. بنابراین، پاسخ در تدابیر امنیتی تهاجمی علیه تروریسم نیست، در عوض ما باید به مشکل واقعی، یعنی سلامت روان ضعیف بپردازیم.
افراط گرایی در غرب بدون شک یک تهدید بزرگ برای امنیت ملی است. با این حال، سلامت روان ضعیف نیز در میان مردان جوان مسلمان آسیب پذیر است. در سال 2016، تحقیقات پلیس به این موضوع پی برد 44 درصد از افرادی که درگیر رادیکالیسم هستند مشکلات روحی یا روانی دارند. سایمون کول، فرمانده پلیس بریتانیا، خاطرنشان کرد:آیا ممکن است افرادی که می خواهند به افراد آسیب پذیر حمله کنند، آنها را به روشی که در گذشته نمی توانستند پیدا کنند؟ کاملاً بله، وجود دارد.»
دقیقاً به همین دلیل است که ما باید بستری داشته باشیم که از مردان جوان مسلمان آسیب‌پذیر که احساس انزوا می‌کنند، که از اجتماعات خود محروم هستند و نیاز به مکانی داشته باشند که بتوانند با رهبران مذهبی و همسالان خود برای ایجاد روابط سالم ارتباط برقرار کنند، دفاع کند. بنابراین راه حل در راهبردهای خشن مبارزه با تروریسم نیست، بلکه در مقابله با مسائلی مانند سلامت روان است که به نوبه خود می تواند به حل مشکل گسترده تر افراط گرایی در بریتانیا و شاید در سایر نقاط اروپا کمک کند.
Tri Faiths Forum، یک سازمان غیردولتی مستقر در بریتانیا، یکی از بسیاری از گروه‌های بین‌ادیان بریتانیایی است که انقلاب را رهبری می‌کند تا بستری را فراهم کند که رهبران مذهبی بتوانند منابع خود را برای مقابله با افراط‌گرایی به اشتراک بگذارند. این سازمان به طور مرتب جوانان از هر مذاهب را تشویق می کند تا در مورد مسائل اجتماعی کلیدی در جوامع مربوطه خود با یکدیگر همکاری کنند. اخیراً از طریق 3FF و والاحضرت ستوان شورای ایمان لندن بزرگ به خودم (نادیا خان) جایزه دادم و جایزه نیکوات مراوات برای ایمان و حاشیه سازی برای ایجاد بنیاد خود. برنامه Humara Soch (هندی)، که به “افکار ما” ترجمه می شود، یک سازمان غیردولتی تازه تاسیس است که به دنبال رسیدگی به اپیدمی سلامت روان در میان مردان جوان مسلمان جنوب آسیا است. هدف اصلی این برنامه آموزش رهبران مذهبی مذاهب و مذاهب مختلف است تا با یکدیگر همکاری کنند تا فضای امنی را در جوامع مربوطه خود فراهم کنند تا آشکارا در مورد مسائل مربوط به سلامت روان صحبت کنند.
Humara Soch با The Healthy London Partnership، Thrive London و Head On Shabbat و خیریه سلامت روان Time for Change همکاری می کند تا آموزش های حرفه ای را برای رهبران مذهبی در مورد اینکه چگونه می توانند به جوامع خود در شناسایی، درک و کمک به افرادی که از بیماری های سلامت روان رنج می برند، ارائه دهند. رهبران مذهبی اغلب به عنوان عاملان اصلی افراط گرایی و افراط گرایی اسلامی معرفی می شوند. با این حال، برنامه های متوالی بین ادیان از طریق مجمع سه گانه به طور مداوم نشان داده است که همکاری بین رهبران برای دستیابی به انسجام اجتماعی و مبارزه با افراط گرایی کلیدی است. تأسیس مرکز بین ادیان در نیویورک به عنوان الهام بخش Humara Soch بود.
در زمانی که اقدامات ریاضتی مالی حق برخورداری از مراقبت‌های بهداشت روانی کافی را در بریتانیا تهدید می‌کند، بین مذاهب می‌تواند راه‌حل ایده‌آلی برای انزوای اجتماعی و فقدان مراقبت‌های بهداشت روانی در دسترس برای افرادی که در حاشیه جامعه هستند فراهم کند به رادیکال شدن
Humara Soch قبلاً از NGO شهروندان بریتانیا مستقر در تاور هملتز حمایت دریافت کرده است تا کارگاه های رهبری جامعه را تسهیل کند تا مردان مسلمان جنوب آسیا را که از نظر اقتصادی محروم شده اند انگیزه دهد تا رهبران آینده شوند. این برنامه از این جهت منحصر به فرد است که ساختار رهبری جمعیتی را تکرار می کند که Humara Soch به دنبال ایجاد محیطی فراگیر و محترمانه است. تمرکز این برنامه همچنین پرداختن به انگ و شرم است که اغلب با سلامت روان در جامعه جنوب آسیا مرتبط است.
این برنامه توسط شبکه بی بی سی آسیا، مجله جنبش ذهنی و تلویزیون Bangla پشتیبانی می شود. این آزمایشی در حال حاضر در مرحله اولیه خود است و در حال حاضر در حال رایزنی با سهامداران کلیدی برای تهیه مستندی است که پیچیدگی موضوع سلامت روان در جامعه جنوب آسیا را برجسته می کند. Humara Soch اولین سمینار خود را در اوایل فوریه راه اندازی خواهد کرد و رهبران مذهبی مذاهب مسلمان، یهودی، مسیحی و سیک را گرد هم می آورد تا اولین آموزش های خود را ارائه دهند. امید این است که پیام کلیدی جو کاکس فقید را زنده کنیم: “ما بسیار متحدتر هستیم و اشتراکات بسیار بیشتری نسبت به چیزهایی داریم که ما را از هم جدا می کند.”
پست مهمان توسط نادیا خان (نادیا یکی از بنیانگذاران Humara Soch است، که افکار ما را ترجمه می کند، یک سازمان غیردولتی که به دنبال رسیدگی به مسائل سلامت روان در میان جامعه جنوب آسیا در بریتانیا است. او در حال حاضر در وین به عنوان کارشناسی ارشد حقوق بشر در دانشگاه وین مشغول به کار است. او همچنین در حال حاضر با انجمن غیردولتی سه ایمان مستقر در بریتانیا در کمپین صداهای قوی تر به رهبری Media Trust برای ارائه نمایندگی بیشتر به زنان مسلمان در رسانه های اصلی کار می کند. علایق تحقیقاتی او بر روی موضوعات تلاقی نژاد و جنسیت در سیاست جهانی است)
