رویکرد فرهنگی پاسخگو به تجاوز جنسی در زمان جنگ در جمهوری دموکراتیک کنگو

Diewertje Wapstra

جمهوری دموکراتیک کنگو (DRC) به عنوان “بدترین مکان روی زمین برای زن بودن” شناخته شده است و به شهرت بدنام “پایتخت تجاوز در جهان” داده شده است. از زمان نسل کشی رواندا در سال 1994، هجوم پناهندگان و شورشیان مسلح به کشور همسایه کنگو، به درگیری های مداوم و استفاده گسترده از تجاوز به عنف به عنوان یک سلاح جنگی دامن زده است. تجاوز دسته جمعی اغلب با سطوح بی‌نظیر خشونت و شکنجه همراه است، زیرا قربانیان در معرض انتقال عمدی HIV/AIDS و بیماری‌های مقاربتی، حاملگی ناخواسته و ناقص‌سازی اندام تناسلی قرار می‌گیرند که باعث می‌شود زنان برای همیشه قادر به برقراری رابطه جنسی دخول یا بچه دار شدن نباشند.

تئوری های توضیحی متعددی برای پدیده تجاوز جنسی در زمان جنگ تدوین شده است، از جمله نیاز رزمندگان به ارضای جنسی از دیدگاه بیولوژیکی و مفاهیم نظامی شده از مردانگی از منظر سیاسی-اجتماعی. با این حال، یک عامل کلیدی که اغلب نادیده گرفته می شود، باور فرهنگی محلی به جادو است. از میان گروه های مختلف شورشی فعال در جمهوری دموکراتیک کنگو، مای مای از قدرتمندترین نیروهای مسلحی است که در مناطق کیوو فعالیت می کند. آنها از دیگر گروه‌های مسلح به دلیل اعتقاد قوی و تعهد به شیوه‌های جادویی، که نقشی غالب در استراتژی‌های جنگی آنها دارد، متمایز می‌شوند. اگرچه استفاده از سحر و جادو از ویژگی های سربازان مای مای است، اما این باور با جذب جنگجویان سابق توسط گروه های شورشی به ارتش ملی کنگو (FARDC) به سرعت گسترش یافت. این یک معجون مایع بسیار مهم به نام مای در نظر گرفته می شود که اعتقاد بر این است که از سربازان در طول نبرد محافظت می کند. اعتقاد بر این است که سربازانی که در معجون مای حمام می کنند در برابر مهمات دشمن خود آسیب ناپذیر می شوند، زیرا گلوله ها در تماس با مایع فوراً به آب تبدیل می شوند. برای فعال کردن خواص جادویی، باید یک کد رفتاری دقیق توسط کاربر رعایت شود. یکی از این الزامات مستلزم تماس جنسی قبل از ورود به میدان جنگ است. از آنجایی که جنگجویان اغلب دور از همسرانشان مستقر می شدند، زنان از جوامع محلی برای خدمت به عنوان سرباز می آمدند. این تماس های جنسی بدون رضایت طرفین رخ می دهد و با زور و خشونت ناشی از احساس استحقاق سربازان همراه است، زیرا عمل جنسی در خدمت خیر بزرگتر است. این حق ناشی از یک طرز فکر نظامی است که در آن از مردان و زنان انتظار می‌رود که از ویژگی‌های خود در راه‌هایی برای پیشرفت و خدمت به ملت و رزمندگان آن، از جمله ملزم به فداکاری‌های شخصی، استفاده کنند. بنابراین، از زنان انتظار می رود که با بدن خود به ارتش خدمت کنند تا از معجون مای در میدان جنگ محافظت کنند. در این زمینه، سربازان برای تجاوز به عنف توجیه می شوند، زیرا آنها به سادگی از قوانین مای پیروی می کنند. در همین حال، مفهوم عدالت خود را ایجاد می کند که در آن عدم تمایل زنان به تماس جنسی با سرباز، ظلم به امنیت و رفاه سرباز تلقی می شود.

در نتیجه، باورهای محلی در مورد خواص جادویی معجون مای یک انگیزه پنهان مهم در پشت تجاوز جنسی در زمان جنگ در جمهوری دموکراتیک کنگو است. این عمل جادویی توسط تعداد زیادی از سربازان و شورشیان مسلح پذیرفته شد و تفسیر خاص خود را از عدالت ایجاد کرد که در آن از زنان انتظار می رفت برای محافظت از جنگجویان رفتار جنسی انجام دهند. این باور به طور ضمنی به عنوان توجیهی برای تجاوز به غیرنظامیان عمل می کند و عاملان آن را بدون پشیمانی باقی می گذارد. دادگاه‌های رسمی عمدتاً عوامل اجتماعی-روحی پشت تجاوز را نادیده می‌گیرند و بر اجرای عدالت تنها از طریق اعمال قانون تمرکز می‌کنند. بی‌توجهی دادگاه‌ها به باورهای فرهنگی، احساس محدودی از عدالت ایجاد می‌کند که در میان مردم غیرنظامی همخوانی ندارد. مشارکت مقامات محلی در معجون ماه مه در دادرسی کیفری، حس به رسمیت شناختن ارزش های عرفی را ایجاد می کند، بنابراین شکاف بین مفاهیم عدالت را کاهش می دهد.